戴姓详解

dai
人口千万大姓南方大姓谯国堂

戴氏起源

戴姓源流主要有二:一是出自子姓,商朝王族宋戴公之后,子孙以谥号为氏;二是出自姬姓,春秋戴国(今河南兰考),灭国后以国为氏。

戴姓始祖为宋戴公(子姓,名白)。宋戴公为宋国第十一任国君,在位期间节俭爱民,深受爱戴,谥号“戴”。戴姓历史上名人辈出,如西汉戴德、戴圣(《礼记》编者)、东晋戴逵(雕塑家、画家)、清代戴震(思想家)等。

戴氏迁徙分布

戴姓发源于河南商丘一带,春秋战国向安徽、江苏扩散。两汉时期形成谯国、广陵两大郡望。魏晋南北朝南迁至江南,唐宋时期戴姓在浙江、江西、湖南发展壮大。明清时期遍及全国。

戴氏历史名人

宋戴公
春秋
戴姓始祖,宋国国君,节俭爱民。
戴德
西汉
经学家,编《大戴礼记》。
戴圣
西汉
经学家,戴德之侄,编《小戴礼记》,即今本《礼记》。
戴逵
东晋
雕塑家、画家、隐士,善铸佛像。
戴震
思想家,乾嘉学派代表人物,对程朱理学有深刻批判。

戴氏郡望堂号

郡望:谯国郡、广陵郡、清河郡、汝南郡
堂号:谯国堂、广陵堂、注礼堂、二礼堂

戴氏宗祠楹联

谯国世泽注礼家声
上联指戴氏郡望谯国郡,下联指戴圣注《礼记》。
二礼传世东晋逸民
上联指大小戴《礼记》,下联指戴逵隐居。

戴氏家族文化

戴氏以“礼学传家”为核心,戴德、戴圣编《礼记》,奠定中国礼制文化。戴氏思想家辈出,尤以清代戴震“戴学”影响深远。家风严谨、重视经学。

戴姓基本信息
姓氏拼音dai
百家姓排名第54位
人口数量约490万
主要分布安徽、江苏、浙江、湖南、湖北、江西
戴字字形字义
繁体
笔画17画
部首
五行
字源:形声字,从異(异)戠声,本义为增益,引申为拥戴、尊奉。
戴姓趣味数据
百家姓原序
《百家姓》原第116位
人口占比
0.36%
历代名人
历代名人约700位,经学大家居多
冷知识
戴圣的《小戴礼记》成为儒家经典“十三经”之一,是科举取士必读书目,沿用近两千年。
地域分布
安徽为戴姓第一大省,占全国戴姓25%
戴氏民间传说
戴逵碎琴
东晋太傅谢安听说戴逵善琴,请他到府中演奏。戴逵当着谢安的面将琴摔碎,说:“戴安道不为王门伶人!”谢安虽不快,但敬其风骨。戴逵终身不仕,以雕塑和绘画为业,其“碎琴”故事成为文人傲骨的象征。
戴震批判理学
清代戴震自幼质疑朱熹《四书章句》。三十岁时著《原善》,提出“理存乎欲”,批判宋儒“存天理灭人欲”。他说:“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”主张返归先秦儒学原典,成为乾嘉学派中“皖派”宗师。
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