戴姓在《百家姓》中排第一百一十六位，人口约五百多万。戴姓出自子姓。春秋时宋国君主宋戴公，谥号为“戴”。宋戴公的子孙以其谥号为氏，称戴氏。宋戴公在位期间施行仁政，深受百姓爱戴。戴姓是宋国公族的后代。

戴姓主要分布在江苏、浙江、安徽、湖南、湖北等地，是中国第五十四大姓。戴德、戴圣传《礼》，戴逵、戴颙父子以艺术闻，戴震为清代朴学大师。戴姓崇尚仁爱、经学传家，文脉不绝。

戴姓的始祖是宋戴公。宋戴公名白，是春秋时期宋国的第十一位国君，子姓。宋戴公是宋哀公的儿子，在位期间施行仁政，减轻赋税，关心百姓疾苦。宋戴公的仁政使宋国社会安定，百姓安居乐业。

宋戴公以仁爱著称。他去世时，百姓自发为他送葬，哭声震天。宋戴公的品德和政绩受到宋国人的爱戴，大臣们给他上谥号为“戴”。“戴”字有爱戴、拥护的意思，百姓爱戴他，所以谥号为戴。《史记·宋微子世家》记载了宋戴公的事迹。

宋戴公在位三十四年，是宋国历史上治理最久且最得民心的君主之一。他轻徭薄赋，废除苛政，宋国国力得到恢复。戴公去世后，他的嫡子武公司空继位，其余诸子则以戴为氏，开戴姓之端。戴姓从一开始就与“爱戴”“仁政”紧密相连。

宋戴公的支庶子孙以先祖的谥号为氏，称戴氏。这是“以谥为氏”的得姓方式——子孙以其先祖的谥号为姓氏。戴姓由此诞生。《通志·氏族略》记载：“戴氏，子姓。宋戴公之后，以谥为氏。”宋戴公被天下戴姓人尊为始祖。

戴姓出自子姓，与宋国、商朝同宗。戴姓是宋国公族的直系后代。

以谥为氏是周代宗法制度的产物，凡诸侯公子之后，常以王父谥号为氏，如桓、庄、武、穆等。戴谥之意，按《逸周书·谥法解》：“爱民好治曰戴，典礼不愆曰戴。”宋戴公正好符合，于是其子孙别为戴氏，从子姓公族中分蘖。戴氏形成后，宋国国内还有戴邑，可能也是戴氏封地。

戴姓形成后，主要分布在河南商丘一带。春秋战国时期，戴姓逐渐向外迁徙。秦汉时期，戴姓已经扩散到全国各地。两汉时期，戴姓出了戴德、戴圣两位经学大师，他们编撰了《大戴礼记》和《小戴礼记》，对儒家经典的传承做出了重要贡献。戴姓以经学传家，成为文化名门。

戴德，字延君，梁国人，学《礼》于后苍，删《记》为八十五篇，称《大戴礼记》。其侄戴圣，字次君，又删为四十九篇，即今本《小戴礼记》。二戴传礼，使戴姓与儒经结下不解之缘。汉代还有戴凭，以辩才夺席五十余；晋代戴逵，隐居不仕，精雕塑、绘画、音乐，谢安评其“神情散朗”。戴姓文化至此已成气候。

宋戴公以仁政爱民著称，他的谥号“戴”来自于百姓对他的爱戴。宋戴公的品格是仁爱、勤政、爱民。这种品格影响了后世戴姓人。

戴姓出自子姓，得姓始祖是宋戴公，得姓方式是以谥为氏。戴姓人的品格中有宋戴公的仁爱和智慧。历史上戴姓多出忠臣良将，戴逵是东晋雕塑家，戴梓是清代火器专家。戴姓以仁爱和智慧著称。戴姓的根在宋戴公的谥号“戴”里。

清代戴震，字东原，安徽休宁人，为乾隆年间大儒，倡“理存于欲”，批判宋儒“以理杀人”。他精通天文、历算、地理、音韵，是乾嘉学派集大成者。戴姓人物的杰出贡献，呼应着宋戴公爱民之心，将仁爱升华为对真理的追求。

戴姓的郡望主要有谯郡、广陵等。谯郡治所在今安徽亳州一带，是戴姓最大的郡望。广陵郡治所在今江苏扬州一带，也是戴姓的重要郡望。

今天的戴姓分布在江苏、浙江、安徽、湖南、湖北等地。戴姓人口约五百多万，排在全国第五十四位左右。戴姓出自子姓，得姓始祖是宋戴公，得姓方式是以谥为氏。戴姓的根在宋戴公的谥号“戴”字里。

谯郡戴氏为汉魏旧族，戴逵父子即出此郡。广陵戴氏则多唐宋以后南迁者。明清时期，安徽戴氏以戴震最显。近代戴季陶、戴安澜等皆戴姓英杰。戴姓无论何支，祭祖时都会感念宋戴公的爱民仁政。

宋戴公是宋国国君，施行仁政，百姓爱戴他，死后谥号为“戴”。他的后代以戴为姓。五百多万戴姓人，他们的姓氏来自宋戴公的谥号。

“戴”字从爱戴而来，跨越三千年，化作一个姓氏的根基。五百万戴氏子孙，以仁爱立身，以经学传家，无愧于宋戴公的谥号，也无愧于自己的姓氏。