骨姓是中华罕见姓氏之一，全国人口仅约一千，是一个极为稀少且源流独特的姓氏。骨姓的得姓始祖并非中原华夏族群，而是唐代来自漠北的铁勒部落——骨利干。骨利干部是铁勒十五部之一，世居今俄罗斯叶尼塞河上游至安加拉河流域，地理位置极为偏北，《新唐书》称其“地近北极，昼长夜短”。唐太宗贞观年间，骨利干遣使入贡，归附唐王朝，其部分族人内迁中原，被安置在北方边境，后取部落名之“骨”为汉姓，融入汉族。骨姓由此诞生，承载着北方游牧民族与中原王朝交融的历史记忆。这个姓氏如大漠中的一具古骨，虽干涸却坚实，静静地诉说着铁勒人从叶尼塞河到黄河岸边的漫长迁徙。

骨利干在唐代史书中又记为“骨利幹”，是铁勒诸部中地理位置最北的部落之一。《新唐书·回鹘传》记载：“骨利干处瀚海北，地近北极，昼长夜短，日入后，天色正曛，煮羊胛熟，东方已明。”这段生动的描述说明骨利干人的居地位于高纬度地区，夏季昼极长夜极短。他们以游牧为生，善养马，所产良马被称为“骨利干马”，以耐寒善走著称。贞观二十一年（647年），骨利干首领遣使入朝，向唐太宗进献良马十匹，太宗嘉其诚，设玄阙州以安置其部众，隶属于燕然都护府。此后，骨利干与唐朝保持贡使往来，部分骨干人员甚至在长安担任宿卫，逐渐沾染汉风。

安史之乱后，唐朝势衰，漠北回纥汗国强盛，骨利干部逐渐融入回纥以及后来的蒙古诸部。但在归附唐朝期间，已有一部分骨利干人内迁，被安置在河东、关内一带，与汉人杂居。这些内迁者逐渐放弃游牧，改从农耕，并使用汉名汉姓。为不忘本族，他们取部落名首字“骨”为姓氏。这便是骨姓的由来。《通志·氏族略》简要记载：“骨氏，骨利干之后。”骨姓在隋唐之际还有一位名叫骨仪的人物，据《隋书》记载，骨仪为京兆长安人，官至侍御史，为官刚正，曾弹劾权贵，但此人是否出自骨利干尚存疑，有学者认为他可能是另一支鲜卑骨氏的传人。无论如何，骨姓在唐代已零星可见，且由于其出身，往往带有一种刚烈之气。由于人口基数极小，骨姓在宋元以后几乎湮没无闻，至今仅存千余人。

骨姓的得姓方式为“以部落为氏”，这是北方游牧民族汉化改姓中常见的一种方式。得姓始祖可追溯到内迁唐朝的骨利干部落首领或其直系后代。得姓时间大致在唐中期（7—8世纪）。最初的地望应在唐朝的河东道（今山西）或关内道（今陕西），后族人逐步分散。由于骨姓源自遥远的叶尼塞河上游，他们在中原缺乏宗族根基，人数始终未能增长。在漫长的历史中，骨姓族人大多从事农耕或小本生意，低调生存，未有显赫门第。现今骨姓的分布极为零散，仅在陕西的汉中、宝鸡，甘肃的天水、平凉，山西的吕梁等地偶有发现，多已忘却自己与铁勒骨利干的渊源。少数骨姓家族保留着简短的族谱或口传，提及祖上“来自北边”“本为胡人”，但详情已漫漶不清。骨姓人口约一千，属于微型姓氏，在户籍统计中极难寻见。

骨利干人以骑射精良、勇武善战著称，在北地严寒中锤炼出坚韧不拔的族群性格。骨姓人继承了这种刚毅勇敢的特质，面对困难不屈不挠。“骨”字在汉字中寓意骨气、骨肉、骨架，象征着人的精神支柱和家族亲情。骨姓人因此极为重视气节，坚守原则，宁折不弯，同时重视家庭纽带，对亲朋赤诚相待，有着强烈的家族认同感。骨姓的家训中常出现“骨气”二字，勉励后人做个有骨气的人，不谄媚、不低首。概括骨姓品格：刚毅勇敢、重情重义、有骨气、坚韧不拔。一千骨姓人虽如寒星般散落，但他们的姓氏蕴含着北方草原的风骨，如同淬火后的骨骼，坚硬而内敛，在平凡的生活中默默支撑着家族的千年传承。

骨姓的主要郡望推为西河郡（今山西离石），此为唐代内迁铁勒部落的重要安置地之一。另有京兆郡（今陕西西安）因骨仪而显。当代骨姓人口约一千，主要分布在陕西省汉中市、宝鸡市，甘肃省天水市、平凉市，山西省吕梁市等地。骨姓在全国姓氏排名中极靠后。骨姓出自铁勒骨利干部，得姓始祖为内迁骨利干首领，得姓方式以部落为氏。骨姓的根在遥远的叶尼塞河畔，在北国的朔风中凝成。

铁勒骨利干，以骨为氏。极少骨姓人，他们的姓氏来自北方的骑射。骨姓，一个承载着刚毅与骨气的姓氏，如同骨骼支撑肉体，默默支撑着家族的千年传承。