第五姓是中华罕见复姓之一，人口极为稀少，在《百家姓》中排第四百九十六位，是一个以数字编号命名的独特姓氏。第五姓的来源极为独特，它不是封国、官名或祖先名字，而是汉高祖刘邦时期一项大规模移民政策的直接产物。刘邦建立汉朝后，为削弱关东旧贵族势力、充实关中京畿、拱卫都城长安，采纳谋士娄敬的建议，下令将原齐国的田氏大族集体迁徙到关中。田氏人口众多，被分为若干宗族聚落，依门第和到达顺序排序编制，从“第一”一直排到“第八”。“第五”便成了其中一支的姓氏。第五姓在东汉出现了名臣第五伦，他以清正廉洁、直言敢谏、严于自省成为第五姓氏的骄傲。这个排序的姓氏，承载着汉代政治移民的历史记忆和一种从容谦退、与世无争、讲求秩序的独特气质。】

田氏是齐国宗室的后裔，妫姓，出自舜帝。战国时期，田氏代齐，成为齐国君主。齐国灭亡后，田氏仍是大族，遍布东方。汉高祖九年（前198年），刘邦采纳娄敬的建议，将齐、楚大族昭、屈、景、怀、田等十余万人强制迁至关中，置于长陵附近。田氏家族人口众多，宗支繁盛，一次迁徙不能全部安置。汉朝官吏便按照他们到达关中（长陵）的顺序或按照各宗支门第高低，编为第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八氏，以便登记和管理。这些以序数命名的姓氏便逐渐固定下来，成为这些田氏后裔的新姓氏。其中第五氏存留最久，其他各氏在历史长河中逐渐消失或改姓。《通志·氏族略》记载：“第五氏，汉田氏之后，以次为氏。”

第五姓最著名的人物是东汉的第五伦（生卒年不详，约公元1世纪），字伯鱼，京兆长陵（今陕西咸阳）人。他早年曾任会稽太守，革除当地“淫祠”（滥设的鬼神祭祀）陋习，节约民财，深得百姓爱戴。后入朝任司空，位居三公。第五伦为官清正，从来不收受馈赠，家中清贫。他为人刚直，敢于直言进谏，对汉章帝多有规劝。他最为人称道的是严于自省的精神。他曾对别人说：“吾兄子常疾，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”意思是他的侄子生病，他一夜去探望十次，但回来就能安心睡觉；而他的儿子生病，他没有去看，却整夜睡不着。他反问自己：这难道不是私心吗？这种严格的自省精神，使他成为历代清官的典范。

唐代的第五琦（712—782年），字禹珪，京兆万年（今陕西西安）人，是唐肃宗、唐代宗时期的理财大臣。安史之乱爆发后，第五琦向唐肃宗建议实行盐铁专卖，以筹措军费。他的建议被采纳，并主持盐铁事务，使国家财政状况大为改善，为平定安史之乱提供了重要支持。第五琦官至同中书门下平章事（宰相），封扶风郡公。第五氏家族在关中延续数百年，宋以后渐趋无闻。

第五姓得姓方式为“以次为氏”（以编号为氏），得姓始祖是汉代从齐国迁至关中的田氏后裔。第五姓的郡望主要有京兆郡（今陕西西安）和陇西郡（今甘肃临洮）。京兆郡是第五姓在汉代以后的聚居地，陇西郡则是第五姓向西北扩散后的郡望。如今第五姓极为稀少，全国可能不足千人，仅在陕西渭南、咸阳，甘肃庆阳、天水等地有极少数后裔。第五姓堪称中国姓氏中的“化石”，是汉代移民政策的活标本。第五姓的存在，让我们可以想象两千年前那场大规模的人口迁徙中，田氏贵族们从山东长途跋涉到关中的艰辛旅程。

第五伦的清正和自省，第五琦的干练理财和务实作风，都让第五姓带有一种务实勤勉、清正廉明、有政治才能的特质。“第五”作为编号，本是一种谦退的标志——不是第一，只是第五。后世第五姓人往往低调、不争第一、不与人争锋，做事稳健，具有强烈的秩序感和规则意识，善于在规则内行事。他们重视家族传承，有强烈的归属感。第五姓人的品格可以概括为：清廉正直、务实勤勉、谦退有节、有政治智慧、重视秩序。第五姓虽然人口极少，但在中国姓氏文化中，它独特而不可替代。

齐田氏迁关中，以第五为氏。极少数第五姓人，他们的姓氏来自汉代的移民序列。第五，一个承载着正直与秩序，蕴含谦退与勤勉的复姓。