南宫姓是中华罕见复姓之一，人口极少，但其得姓渊源却极为古老和高贵。南宫姓出自姬姓，与周朝开国伟业紧密相连。周文王时期有著名贤臣南宫适（又作南宫括），他辅佐文武二王，在伐纣兴周的大业中立下殊勋。他的后代以南宫为氏，绵延至今。

南宫本指宫殿建筑中的南方宫室，是重要的居处方位。以南宫为氏，既属“以地为氏”，也蕴含着一种身份的象征。南宫姓氏还因孔子弟子南宫适（子容）而再度显耀，这使得南宫姓与儒家文化也结下了不解之缘。

南宫适（南宫括）是周文王、周武王时期的著名贤臣。《史记·周本纪》和《尚书·君奭》均有提及。他与散宜生、闳夭、太颠等齐名，是文王的四友之一。当文王被商纣囚禁于羑里时，正是散宜生、南宫适等人设法营救，以美女奇物献于纣王，使文王得以获释。这一功劳奠定了南宫氏在周初的政治地位。

武王伐纣时，南宫适又是重要的军事将领。《史记·周本纪》记载，武王入殷纣死所，南宫括“散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱”，负责处理战后善后事宜，安定殷地民心。此后周朝建立，南宫适一支受封于何处，史书阙载，但其族人以南宫为氏，留居周室。

孔子弟子中亦有一位南宫适，又名南宫韬，字子容，是鲁国人。此人崇尚道德，慎于言语，孔子称赞他“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”，并将侄女嫁给了他。这位南宫子容被后人推测为周初南宫适的后代，使南宫这一姓氏与儒家再度关联。

《通志·氏族略》记载：“南宫氏，鲁南宫适之后，以地为氏。”一说鲁南宫适即孔子弟子，一说为周初南宫括之后，两者可能本为同源。南宫姓名人：周初南宫括、孔子弟子南宫适，其后世极为罕见。

南宫姓的得姓可以追溯到南宫适居于南宫的方位，得姓方式为“以地为氏”。南宫具体指何处，一种认为是周朝宫殿的南宫，南宫适在此任职或居住，故以为氏。另一种认为是鲁国都城曲阜的南宫，孔子弟子南宫适居此。无论哪种，南宫氏都得名于宫殿或城邑的南向方位。

得姓地望有镐京（今陕西西安）和鲁郡（今山东曲阜）两种可能。南宫氏早期为周室卿士，地位颇高，但后代未能形成强大的世族，春秋以后便渐渐淡出政治中心，仅有少量族人存续。

南宫姓的先祖是辅佐周室兴起的贤臣，又是孔子侄女的夫婿，因此南宫姓的文化品格融合了开国元勋的忠诚勇敢与儒门弟子的道德修养。南宫姓人往往具有较高的道德自觉，性格刚正而内敛，言语谨慎，行为端正。

“南宫”字面上给人宫殿、高门的感觉，南宫姓人或许因此在气质上略带贵气，注重礼仪，有较好的家教传承。概括南宫姓品格：忠诚贤良、正直谨慎、有贵族风范、与儒家价值观契合。即使人丁稀薄，南宫姓所象征的品格，却在周孔文化的光谱中占据一席之地。

南宫姓的主要郡望为鲁郡（今山东曲阜）和京兆郡（今陕西西安）。鲁郡对应孔子弟子南宫适，京兆对应周初南宫括。

当代南宫姓极度稀少，仅有少量分布于山东、陕西等地。一些家族已简姓为南或宫。曲阜的南宫遗迹和孔庙中的南宫适牌位，是南宫后人的精神寄托。

周南宫适，以南宫为氏。极少数南宫姓人，他们的姓氏来自周初贤臣的功勋和孔门弟子的德行。南宫，一个承载着忠诚与贤德、贵族与儒雅的复姓，即便人迹罕至，也如故宫殿堂般，端重而恒久。