伯姓是中华姓氏之一，人口约五万，在《百家姓》中排第四百八十五位，是一个集谦让、贤能、慧眼于一身，充满了道德光辉的姓氏。伯姓的来源有三支。最早也是最著名的一支，出自商末孤竹国君的长子伯夷。伯夷与其弟叔齐互相推让君位，双双逃离孤竹国。后因劝谏周武王伐纣不成，又不食周粟，最终饿死于首阳山，被孔子赞为“求仁得仁”，成为中国高洁气节和文化抗议的鼻祖。伯夷的后代以其排行为氏，称伯氏。伯姓的第二源流是助大禹治水的贤臣伯益，他是少昊之后、嬴姓始祖，因佐禹治水有功，被舜赐姓嬴，他的部分后代也以伯为氏。此外，春秋时期秦国有位叫孙阳的人，精通相马，能一眼识别千里马，人称“伯乐”（伯乐本为星宿名，掌管天马），其后代或崇拜者也有人以伯为氏。伯姓集让国之德、治水之功、识马之智于一身。“伯”字在兄弟排行为长，有长者、尊者之意，伯姓人因此往往带有稳重、可依靠、有担当的气质。

伯夷和叔齐的故事是中华文化中最动人的道德篇章之一。孤竹国是商朝在北方的一个小国，国君姓墨胎氏。孤竹君临终前，想立小儿子叔齐为继承人。叔齐不肯越过兄长，要伯夷继位。伯夷以父命不可违、自己是长子本应让贤为由，逃出孤竹国。叔齐见伯夷出走，也放弃君位，随兄而去。二人来到周国，恰逢周武王兴兵伐纣。伯夷、叔齐拦住武王的马头，大声斥责：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”武王灭商后，二人耻为周民，隐居首阳山，采薇而食。曾有人劝他们说：“天下已经归周，你们吃周朝的野菜，不也是周朝的草木吗？”二人索性连野菜也不吃，最终饿死。临死前作歌：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。”伯夷、叔齐的让国高风和殉道精神，成为中国士人气节的源头。孔子赞他们“求仁得仁，又何怨乎？”司马迁将《伯夷列传》列为《史记》七十列传之首。伯夷的后代以他的排行“伯”（老大）为氏，称伯氏。

伯益（前？—约前1973年？），名大费，是少昊之后，嬴姓始祖。他佐禹治水有功，舜帝赐姓嬴，并让他担任虞官（掌管山林川泽）。伯益还发明了凿井之术，教民掘井取水。他与大禹关系密切，大禹临终前曾有意让位给伯益，但伯益避让，大禹之子启即位，从此进入世袭制。伯益的部分后代以“伯”为氏，与嬴姓并行。另外，春秋时期秦国有位叫孙阳的人，擅长相马，能一眼识别千里马，人称“伯乐”。伯乐本是天上的星宿名，主掌天马，孙阳因此得号。伯乐相马的故事广为流传，“世有伯乐，然后有千里马”成为千古名句。孙阳的后代中，有以“伯”为氏的。元代名将伯颜，以谋略和武功助忽必烈建立元朝，也是伯姓名人。

伯姓主要得姓方式为“以爵为氏”（伯夷为长子，用“伯”为名号，后代取以为氏），也有以名为氏（伯益之后）和以称号为氏（伯乐之后）的支脉。伯姓的郡望主要有河东郡（今山西夏县一带，首阳山所在地）和陇西郡（今甘肃临洮一带）。河东郡是伯夷的活动区域，陇西郡则是伯姓在西部的郡望。今天伯姓人口约五万，主要分布在河南、陕西、山西、山东、河北等地，是一个谦和有度、道德感强烈的稀有姓氏。

伯夷的让国与守节，赋予伯姓人高洁、谦让、重名节、不屈服于强权的品格。他们视气节重于生命，宁可饿死不食“周粟”。伯益的智慧与实干，又为伯姓增添了务实、创新的精神。伯乐的慧眼识才，更使伯姓人善于发现人才、珍惜人才、知人善任。伯姓人往往德行高尚，有长者风范，在群体中能够充当引领者和评判者的角色。“伯”在古代表示排行第一，伯姓人也常常具有一种长兄般的担当和责任感，稳重可信，让人依赖。伯姓人的品格可以概括为：高洁让德、慧眼识才、有长者风范、重名节、有担当。如今伯姓人口约五万，在陕西省宝鸡市岐山县一带仍有伯姓村落，据传与伯夷活动有关。伯姓的根，在首阳山的薇菜和伯乐的马蹄声中。

孤竹伯夷，以伯为氏。五万伯姓人，他们的姓氏来自让国贤人的高洁和伯乐的慧眼。伯姓，一个承载着让德与智慧，蕴含长者风范的姓氏。