微生姓是中华罕见复姓之一，人口极少，得姓于春秋鲁国的一位著名守信者——微生高，又作尾生高。他以“尾生抱柱”的信义故事闻名于世，成为中国文化中“守信至死”的极致象征。微生高的事迹虽极具争议，但其至死不渝的执着，为微生姓注入了独一无二的信义基因。

微生姓人极少，但这个姓氏承载的，是中国人关于承诺与信任的极端思考，是一则用生命书写的人生寓言。

微生高，即尾生高，春秋时期鲁国人。古字“微”与“尾”音近相通，故两写。他的生平见于《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”这就是“尾生抱柱”典故的出处。故事说，尾生与一位女子约定在桥下相会，女子未能如期而至，河水突然上涨，尾生为了信守承诺，不肯离去，最终抱着桥柱被淹死。

战国时，尾生已成为信义的代名词。《战国策·燕策》中苏秦说燕王曰：“信如尾生，期而不来，抱梁柱而死。”西汉司马迁在《史记》中也数次引述尾生，称其“信如尾生”。这段脍炙人口的故事，让尾生被后世部分人尊为信义的化身，但也有人批评他迂腐固执，不知变通。

孔子的评论更为辩证。《论语·公冶长》载：“子曰：‘孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。’”有人来借醋，微生高家里没有，他不直说，却悄悄向邻居借来给人。孔子因此认为微生高不算直率。这说明微生高除了守信，还有过分委曲求全的一面，其性格存在复杂的矛盾。

微生高的后代以他的名“微生”为氏。《通志·氏族略》记载：“微生氏，微生高之后，以名为氏。”此姓便这么微不足道却又沉重地传了下来。

微生姓得姓始祖为微生高（尾生高），得姓方式为“以名为氏”。“微生”是其名，或为“尾生”，鲁人随后以此为氏。得姓地望在鲁郡（今山东曲阜）。

微生氏自得姓起就极其微小，可能全部族人不过数十口，长期生活于鲁国乡间。汉代以后已很少见于典籍，宋明之后几近失传，只在部分谱牒中留下一丝印记。

微生高抱柱而死的故事，赋予微生姓最核心的品格：守信重诺、执着坚定，甚至到了一种至死不渝的极端程度。微生姓人或许内在性格中有一种近乎执拗的守信倾向，答应别人的事，赴汤蹈火也要办到。

但孔子对微生高“不直”的评价也提醒我们，微生姓人的守信可能掺杂着过于在意外界评价的倾向，有时会委屈自己以求保全他人的看法。因此，微生姓品格的全面概括应是：守信重诺、执着不悔，偶尔失于迂执和委曲求全。不管褒贬，微生姓都以一条生命的代价，在中华姓氏中刻下了最沉重的“信”字。

微生姓的郡望是鲁郡（今山东曲阜）。今之微生姓几乎绝迹，可能已全部改为单姓微或生。山东某些微姓或生姓家族可能为微生后裔，但已经无法确证。

微生姓的消失，仿佛也映照了尾生抱柱的宿命——在最坚守的地方走向终结。但它的故事没有消失，依然在《庄子》的书页里，在每一个关于信义的课堂讨论中，不断地复活。

鲁微生高，以微生为氏。极少数微生姓人，他们的姓氏来自那个抱着桥柱等待恋人的痴情男子。微生，一个承载着最极致的信与执、迂与真的复姓，它用生命为代价写下的诺言，至今仍在河水的回响中，追问着每一个听到这故事的人：信，何至于此？义，当守几分？