段干姓是中华罕见复姓之一，人口极少，但它的得姓故事却闪耀着战国隐士的独特光芒。段干姓出自魏国贤人段干木。他以清高不仕、逾墙避主而闻名千古，成为士人独立人格的象征。其后人以“段干”为氏，将这段佳话烙入血脉。

段干姓虽然人丁不旺，但在中华隐逸文化中具有标杆性意义，其精神品格每每被后世文人称引。

段干木，复姓段干，名木，战国初期魏国人。一说他是老子弟子段干宗的后代，家世颇有道学渊源。段干木学识渊博，道德高尚，隐居不仕。当时魏文侯励精图治，求贤若渴，闻段干木之名，亲自登门拜访，有意请他出任国相。段干木闻讯，越墙逃避（“逾墙而避”），以此表明自己绝意仕途的志向。

魏文侯并未恼怒，反而更加敬重段干木。他每次路过段干木的柴门，都会俯身在车轼上致礼。魏文侯还曾感慨：“段干木光于德，寡人光于势；段干木富于义，寡人富于财。势不若德尊，财不若义高。”这番评价成为后世尊隐重德的典范语录。魏文侯依靠段干木的声望，使魏国得到了贤士归心的美誉，甚至秦国因此不敢轻易攻魏。

段干木的后代承袭了“段干”这个复姓。《通志·氏族略》明确记载：“段干氏，段干木之后，以名为氏。”战国时还有段干崇，为魏国将军，是段干木的后人。此后段干姓日渐稀少，汉代以后几乎不见于正史。

段干姓得姓始祖为魏国贤人段干木，得姓方式为“以名为氏”。段干木本来就是复姓，段干是其氏，木是其名，出自老子的弟子段干宗一系。其后代继续沿用段干为姓，传承了先祖的高士遗风。

得姓地望在魏国，主要集中于今天的山西南部、河北南部一带，即战国魏郡范围。这一姓氏在得姓之初即为隐士之家，故始终未发展为大宗族，仅在很小的范围内延续。

段干木的超然气节赋予了段干姓氏强烈的隐逸品格。段干姓人通常淡泊名利，重视精神独立，不屑趋炎附势。他们可能在文艺、学术领域默默耕耘，性格中带着一股清高的傲气，虽不显赫，却能守住安贫乐道的底限。

段干姓的文化品格可概括为：高洁淡泊、不慕荣利、坚守气节、独立人格。这种品格在传统社会中很少能带来显达，却在精神层面达到了罕见的高度。正如魏文侯所钦慕的那样，段干氏子弟无论身处何境，心中自有一股“德尊”与“义高”的底气。

段干姓的主要郡望是魏郡（今河北临漳一带），符合其发源于魏国的历史。此外，河东郡（今山西夏县）亦偶有段干氏后人。

今之段干姓几乎失传，在山西永济、河北魏县等地有极少数家庭尚用此姓，部分已简化为段姓或干姓。当地族老尚能讲述段干木逾墙的故事，并以此为家族荣耀。

魏段干木，以段干为氏。极少数段干姓人，他们的姓氏来自一位宁愿逾墙也不愿折腰的高士。段干，一个承载着清高与气节、独立与尊严的复姓，在权势和财富喧嚣的尘世中，依然坚守着“德富义高”的古老训诫。