谷梁姓是中华罕见复姓之一，人口极少，读音为Gǔliáng。谷梁姓的源头是战国初期经学家谷梁赤，他所作的《春秋谷梁传》是儒家经典“春秋三传”之一，以阐释《春秋》的微言大义见长。谷梁赤的后人以谷梁为氏，使得这个姓氏与经学、教育事业结下了不解之缘。

谷梁姓虽小，却在中华文化思想史上有极重分量。一部《谷梁传》，奠定了一种理解历史、评价善恶的思想范式，其影响远播两千余年。因此，谷梁姓氏的每个后人，胸前都仿佛别着一枚无形的经学家徽章。

谷梁赤，又名谷梁俶、谷梁子，战国初期鲁国人，生卒年不详，相传是孔子弟子子夏的学生。子夏是孔子后期弟子中以文学和经书传授见长的大家，谷梁赤随其学习《春秋》，深有所得，遂以口头讲说的方式解释《春秋》经义，后由弟子整理成书，即为《春秋谷梁传》。

《谷梁传》与《左传》《公羊传》并称“春秋三传”。《左传》长于叙事，以史实详赡见胜；《公羊传》好谈微言大义，与政治结合紧密；而《谷梁传》则以阐释经文的伦理原则和礼制规范为核心，语言清通简要，重视“正名”和“义例”。它认为《春秋》的用字处处包含圣人的褒贬，强调“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”，对后世史学批评和伦理思想影响深远。

《通志·氏族略》记载：“谷梁氏，谷梁赤之后，以名为氏。”《汉书·艺文志》将《谷梁传》列为“春秋家”重要著作，汉代曾一度立为官学，与公羊学派展开激烈论争，后虽不如左传流行，但始终在儒家经典体系中占据稳固地位。

谷梁姓名人：仅谷梁赤闻名于世，旁无他人，足见该姓之罕见。

谷梁姓得姓始祖为谷梁赤，得姓方式为“以名为氏”。“谷梁”二字，或为其名字，或为鲁国地名转用的氏号。得姓地望在鲁郡（今山东曲阜周边）。谷梁赤的后人因尊崇先祖经学成就，世代以谷梁为氏，形成一个微小的经学世家。

汉代谷梁学极盛之时，谷梁氏后裔可能担任过博士等学官，但未能形成政治大族。此后家族逐渐没落，人口衰减。宋代以后，部分谷梁氏改姓谷或梁，复姓几近灭绝。现今只有山东巨野、河南范县等地有极少谷梁姓家庭，全国估计不足百人。

谷梁赤一生治《春秋》，重义例，因此谷梁姓最核心的文化品格就是重经典、尚思辨、重视语言分寸和道德评判。谷梁姓人往往具有较好的文字感受力和逻辑分析能力，为人处事讲求原则，重视名节，言辞谨慎而寓意深远，颇有“春秋笔法”遗风。

概括谷梁姓品格：精通经学、重视义理、秉笔直书、严于褒贬。这种品格虽未催生众多名人，但谷梁姓人在文化教育领域一旦出现，往往能表现出独到的见解和严正的学风，令人想起他们那位在竹简上逐字推敲的先祖。

谷梁姓的郡望主要是鲁郡（今山东曲阜），此外汉代有资料提及望出下邳（今江苏邳州），可能是后裔南迁所致。

现今谷梁姓极度稀少，主要居住在山东巨野、河南范县和江苏北部等地，均为小型家族。在山东巨野的谷梁家族中，至今仍保留着“谷梁家庙”和简朴的祭祖仪式，奉谷梁赤为先祖，每年农历二月举行祭祀，追念这位经学先贤。

谷梁赤传《春秋》，以谷梁为氏。一部经典，一个姓氏，两位一体地穿越了两千年时光。极少数谷梁姓人，他们的姓氏来自那部潜心解读春秋笔法的经籍，来自那位在竹简上寻找微言大义的先哲。谷梁，一个承载着经学智慧与褒贬义法的复姓，在喧嚣的世界里依然守护着圣人的褒贬之道。