欧阳姓是中华常见复姓之一，人口约八十万，在复姓中人口最多。欧阳姓出自姒姓，是夏禹的后裔，与越国王室同宗。战国后期，越王无疆兵败身死，其子蹄逃至欧余山，被楚王封为欧阳亭侯，子孙以地名“欧阳”为氏。这一复姓历秦汉、魏晋而愈盛，唐代涌现出书法大家欧阳询，北宋更是诞生了文坛领袖欧阳修，他以《醉翁亭记》《秋声赋》等雄文成为唐宋八大家之一，主持修撰《新唐书》《新五代史》，将欧阳姓氏的文化声誉推向巅峰。欧阳姓兼得越王血统的高贵与文人的风骨，如旭日之阳，光彩照人。

越王无疆是越王勾践的七世孙，姒姓。越国在勾践称霸后盛极而衰，到战国中期已沦为二流国家。无疆即位后试图重振国威，听信齐国使者的游说，于公元前333年出兵伐楚。楚威王熊商调集大军迎击，大败越军，无疆战死。越国因此分崩离析，残余的王族子弟四散逃亡。无疆的次子名叫蹄，率领一部分族人逃到乌程（今浙江湖州）的欧余山。欧余山是今湖州城西的弁山，山势耸秀，俯临太湖。由于蹄是越国宗室，楚王为了安抚越人，封他为欧阳亭侯，爵为子男，食邑于欧余山之阳（山南水北为阳）。蹄的后裔便以封爵中的“欧阳”二字为氏，形成了欧阳姓。《通志·氏族略》记载：“欧阳氏，越王无疆之后，封于欧余山，因以为氏。”

欧阳姓在汉代以前主要活动于江浙一带。东汉末年，部分欧阳氏北迁至渤海郡（今河北沧州），形成渤海欧阳氏，其代表人物为汉末学者欧阳歙，精通《尚书》，世称“欧阳尚书”。晋室南渡时，又有一支欧阳氏定居于庐陵（今江西吉安），成为庐陵欧阳氏。这一支到北宋时期大放异彩，出生了一位文化巨人——欧阳修。欧阳修（1007—1072年），字永叔，号醉翁、六一居士。他四岁丧父，家贫无纸，母亲郑氏以荻秆画地教他识字，这便是“画荻教子”的典故。欧阳修苦读成名，天圣年间进士及第，官至参知政事。他继承韩愈的古文运动，倡导文以载道，以平易自然之文扭转了浮靡文风。其《醉翁亭记》首句“环滁皆山也”，简劲高妙，千古传诵。他又选拔奖掖了苏轼、苏辙、曾巩等人才，成为北宋文学革新的领袖。史学上，他独撰《新五代史》，又与宋祁合修《新唐书》，功业卓著。此外，唐代欧阳询（557—641年），字信本，潭州临湘人，书法以险劲刻厉著称，创“欧体”楷书，是楷书四大家之一，其《九成宫醴泉铭》至今仍是习字范本。欧阳询的书法与欧阳修的文章，一唐一宋，共同铸就了欧阳姓的文化丰碑。

欧阳姓得姓方式为“以地为氏”，兼含封爵名号。秦汉以后，欧阳氏成为稳定的复姓。早期郡望有渤海郡（今河北沧州），是北方欧阳氏的聚居中心；唐宋以后，庐陵郡（今江西吉安）成为欧阳姓最兴盛的郡望，欧阳修即出于此。此外，长沙郡、豫章郡也有欧阳氏分布。明清时期，欧阳姓随移民大量进入两湖、两广和四川。如今，欧阳姓在全国分布广泛，湖南是欧阳姓第一大省，江西次之，广东、四川、福建亦多。欧阳姓族人建有“渤海堂”“庐陵堂”“画荻堂”等宗祠，“画荻堂”即是纪念欧阳修母教之恩。欧阳姓人口约八十万，在所有复姓中数量居首，是一个典型的南方大姓。

欧阳修政治正直敢言，文学抱负远大，身处逆境仍不改其乐，这种品格赋予了欧阳姓人文采斐然、风骨铮铮的特质。欧阳姓人通常积极向上，追求光明，“阳”字为太阳、光明之意，赋予他们开朗坦荡的性格。他们重视教育，崇尚文化，有着较强的家族荣誉感。历史上有欧阳询“八体尽能”、欧阳炯“词多艳冶”、欧阳予倩“话剧先驱”，均在各自领域领一时风骚，体现了欧阳姓人的才华与创新精神。欧阳姓人的品格可以概括为：文采风流、正直坦荡、风骨凛然、重视文化传承。

越王蹄封欧余山，欧阳亭侯以欧阳为氏。八十万欧阳姓人，他们的姓氏来自越国的宗室和欧阳修的文宗。欧阳，一个承载着文才与风骨，蕴含着阳光与正直的复姓。