巢姓是中华罕见姓氏之一，人口约六万。巢姓的源流极为古老，可追溯到上古“构木为巢”的有巢氏。有巢氏教民巢居，使人类免于禽兽虫蛇之害，被尊为圣人。到了尧舜时代，又出现了一位以巢为号的隐士巢父。巢父与许由并称，当尧帝把天下让给许由时，许由在颍水边洗耳，巢父责备他污染了溪水，牵牛到上游饮水。巢父的高洁使巢姓成为隐逸不仕的象征。巢姓还有一支源于商周时的巢国（今安徽巢湖一带）。巢姓承载着最古老的人文记忆与隐士的风骨，崇尚自然，珍视家庭。

有巢氏是中国上古传说中的人物，位列“三皇”之后，首创巢居。《韩非子·五蠹》说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。”有巢氏代表着人类从穴居走向巢居的文明巨变。他的后代以祖先的功业“巢”为氏，是有记载最早的巢姓来源。

巢父的年代稍晚，是尧帝时期的隐士。晋代皇甫谧《高士传》记载，尧帝想把天下让给许由，许由逃到箕山隐居。尧又派人请许由做九州长，许由觉得这些话弄脏了自己的耳朵，就在颍水边洗耳。这时巢父牵着牛犊在河边饮水，看见许由在洗耳，问明原因后，巢父说：“你如果隐居在高山深谷之中，道路不通，谁能见到你呢？你故意在世间游荡，求取名声。你洗耳朵的水被弄脏了，我的牛犊喝了岂不是弄脏了牛嘴！”于是牵牛到上游去饮水。这则故事让巢父成为比许由更彻底的隐士，他视名利为污浊，连沾染了一点名声气息的人都不愿与之共处。巢父的后代以他隐居的名号“巢”为氏，也成为巢姓的一支。《通志·氏族略》记载：“巢氏，有巢氏之后。尧时有巢父，以号为氏。”

此外，商周时期巢湖流域有一个古巢国，其子孙被灭后以国为氏，也是巢姓的源头。唐代医学大家巢元方是巢姓的杰出代表，他主持编纂的《诸病源候论》是中国第一部病因证候学专书，对中医学影响深远。

巢姓得姓方式主要为“以号为氏”，远祖可追溯至有巢氏，得姓始祖则为巢父。秦汉以后，巢氏成为巢姓。巢姓在历史上人口一直不多，主要分布在安徽、江苏、江西等长江中下游地区，在安徽巢湖一带尤其具有地缘感情。

巢父和许由的故事，使巢姓生来就带有一种高洁、淡泊、不慕荣利的隐士情操。巢姓人往往性情恬淡，不喜激烈的竞争，他们更愿意过一种与自然亲近、内心宁静的生活。有巢氏构木为巢，则赋予巢姓人顾家、恋家、善于守护家庭的品格。他们像鸟儿筑巢一样，精心营造自己的小窝，对家人有着极强的责任感。

“巢”字本义是鸟窝，引申为隐居之处。巢姓人通常有较高的精神追求，不贪恋物质享受，能够在平凡的生活中找到诗意。他们看似平淡，内心却有着一份坚守和睿智。巢姓人的品格可以概括为：高洁淡泊、爱护家庭、淡于名利、有智慧与责任感。

巢姓的郡望主要有彭城郡（今江苏徐州）、颍川郡（今河南禹州）等。彭城是许由、巢父传说流传的地区，彭城巢氏奉巢父为始祖。颍川也因为许由洗耳之地毗邻，成为巢姓的郡望。

今天的巢姓分布在安徽、江苏、江西、湖北等地，安徽巢湖周边是巢姓的一个聚居中心。巢姓人口约六万，在全国姓氏排名中列第四百一十位左右。巢姓的根，在构木为巢的远古记忆与颍水洗耳的清澈溪流之中。

上古有巢氏，尧时巢父。六万巢姓人，他们的姓氏来自巢居的智慧和隐士的高洁。巢姓，一个承载着高洁与爱家，蕴含着隐逸与睿智的稀有姓氏。