阙姓是中华罕见姓氏之一，人口约五万。阙姓的得姓方式十分质朴——以地为氏。春秋时期，鲁国都城曲阜有一个名叫“阙党”的里巷（社区），“阙”原指宫殿、宗庙前的高大建筑，阙党大约就是靠近宫阙的居民区。《论语》中记载了一位来自阙党的少年奉命传话的故事，孔子对他有所评论，使阙党之名载入经典。居住在阙党的人，便以“阙”为氏，形成了阙姓。阙姓受儒家文化濡染极深，以谦虚谨慎、知书达礼为家风，在福建、台湾、湖南等地繁衍成较有影响的族群。

阙党是春秋鲁国的一个地名，具体位置大致在曲阜城内或近郊，是鲁国国君宫城阙门附近的居民区。“阙”在先秦时期指宫门外两侧的高台建筑，是天子和诸侯布令、悬法的处所。住在阙党的人或许是宫廷的守门人、杂役或普通百姓，因居地得姓。《论语·宪问》记载：“阙党童子将命。或问之曰：‘益者与？’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。’”意思是，阙党的一个少年奉命传达信息。有人问孔子，这少年是上进求益的人吗？孔子说，我看他坐在大人的位子上，又与长辈并肩而行，他不是真正求上进的人，而是急于求成的人。孔子借此教育人们对礼仪和谦逊的重视。阙党因此与孔子发生了联系。

《通志·氏族略》记载：“阙氏，鲁阙党之后，以地为氏。”阙姓还有出自春秋齐国大夫阙止（字子我，齐简公时执政），后被田常所杀，其后人以阙为氏；此外也有鲜卑族改姓阙的。但最具有文化辨识度的，仍是源于阙党的这一支儒家之姓。

阙姓得姓方式为“以地为氏”，始祖是鲁国阙党的居民（姓名已佚）。秦汉以后，阙氏成为阙姓。由于得姓于孔子故里，阙姓族人历来以儒学传家。西晋末年开始的中原士民南渡，将阙姓带到了长江以南。唐宋时期，阙姓在福建落地生根，成为福州、泉州一带的古老姓氏。明末清初，阙姓随郑成功入台，在台湾繁衍。今天台湾的阙姓多集中在台北、台南等地，建有阙氏宗祠，堂号“阙党堂”，直接纪念发源地里巷。

阙党因《论语》闻名，孔子对阙党童子的批评，让一代代的阙姓人牢记谦虚、守礼的重要。阙姓人的性格中深深嵌入了儒家所倡导的礼让、严谨和自省。他们行事低调，不喜张扬，说话留有余地。“阙”字通“缺”，有阙如、阙疑之义，阙姓人往往谦逊自知，不敢自满，这种品德在骄矜易生的社会里尤为可贵。

阙姓人也具有浓厚的家族观念和地方情节。作为以地为氏的姓氏，他们对“根”的认同非常强烈。阙姓人的品格可以概括为：儒雅知礼、谦虚严谨、重视教育、有君子之风。

阙姓的郡望主要有下邳郡（今江苏睢宁）、鲁郡（今山东曲阜）等。鲁郡是阙党的所在地，也是阙姓最正宗的发源郡望。下邳则是南迁后的重要关节点。

今天的阙姓分布在福建、台湾、湖南、江西等地，福建是阙姓人口第一大省，尤以福州、泉州为多。阙姓人口约五万，在全国姓氏排名中列第四百一十位左右。阙姓的根，在曲阜阙党的里巷，在孔子评点童子的谆谆教诲中。

鲁有阙党，孔子所闻，子孙以阙为氏。五万阙姓人，他们的姓氏来自曲阜的里巷和儒家的礼教。阙姓，一个承载着儒雅与谦虚，蕴含着文化与君子之道的姓氏。