宫姓在《百家姓》中排第二百三十六位，人口约二十多万。宫姓主要出自姬姓，与鲁国同宗，是周公的后代。春秋时期，鲁国大夫孟僖子的儿子南宫括居住于南宫，后代以“宫”为氏。此外，虞国大夫宫之奇也是宫姓的重要来源。一位是孔子的得意门生，一位是“唇亡齿寒”的提出者，两位先贤共同塑造了宫姓的文化品格。宫姓与周王室血脉相连，得姓史可追溯至西周初年的分封建国，地缘和文化脉络十分清晰。

宫姓的远祖可以追溯到南宫括。南宫括是春秋时期鲁国的大夫，姬姓，是鲁国权臣孟僖子的儿子。孟僖子是鲁国“三桓”中孟孙氏的代表人物，南宫括作为他的儿子，本可以在政治上平步青云，但他却选择了追随孔子，潜心修德。南宫括字子容，是孔子的弟子，以德行著称。 南宫括勤奋好学，为人正直。孔子对他的评价很高，《论语·公冶长》中记载孔子说：“国家有道，他会被任用；国家无道，他能免于刑罚。”意思是南宫括既有治国之才，又懂得在乱世中保全自身，这是一种很高的处世智慧。孔子还将自己的侄女（哥哥孟皮的女儿）嫁给了南宫括，足见孔子对他的器重和信任。 南宫括以“三复白圭”闻名于世。《诗经·大雅·抑》中有诗句：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。”白圭上的污点还可以磨去，说错的话却是无法挽回的。南宫括反复诵读这首诗，提醒自己要谨慎言行。孔子称赞他：“这个人真是君子啊！他很重视道德修养。”南宫括这种慎言慎行的品格，成为宫姓人家的传世家训。

南宫括居住的地方叫“南宫”，这是他的氏，属于“以地为氏”的得姓方式。南宫具体位置可能在鲁国都城曲阜的南面，或者是他受封的采邑名称。南宫括的后代以“宫”为氏，称宫氏。《通志·氏族略》记载：“宫氏，鲁大夫南宫括之后，以地为氏。”南宫括因此被天下宫姓人尊为始祖。从南宫括到宫氏，经历了以地为氏并简化氏名的过程，这在姓氏演变中是非常典型的。 宫姓还有另一个重要来源——虞国大夫宫之奇。宫之奇是春秋时期虞国的大夫，以智慧和忠诚著称。当时，晋献公想攻打虢国，但虞国挡在必经之路上，晋国便派使者送给虞国国君美玉和名马，请求借道。宫之奇识破了晋国的阴谋，劝谏虞公说：“虢国是虞国的屏障，虢国灭亡了，虞国一定会跟着灭亡。这就好比嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，即‘唇亡齿寒’的道理。”虞公贪图财物，没有听从。宫之奇便率领族人离开了虞国。晋军灭虢后，回师途中果然把虞国也灭掉了。宫之奇的后代以宫为氏，也形成了宫姓。

南宫括以德行著称，宫之奇以智慧和忠诚著称，这两位远祖共同熔铸了宫姓人的文化品格：既有仁德之厚，又有智慧之明，更有对道义的坚守。“宫”字本意指房屋、宫殿，引申为居所和礼仪，宫姓人也因此被赋予了尊重传统、注重礼仪、注重家庭教育的特点。历史上宫姓名人辈出，如元代著名戏曲家宫天挺，他的剧作《范张鸡黍》至今流传，展现了宫姓在文化领域的深厚底蕴。 宫姓的郡望主要有河东、太原等。河东郡治所在今山西夏县一带，是宫姓较大的郡望，这与宫之奇所在的虞国（今山西平陆附近）地缘相近，宫之奇的后代很可能在河东一带繁衍壮大。太原郡治所在今山西太原一带，也是宫姓的重要郡望。唐代以后，河东宫氏和太原宫氏逐渐扩散到全国各地。宫姓的堂号有“白圭堂”，纪念南宫括三复白圭的美德，也有“忠谏堂”，源自宫之奇直言劝谏的忠勇。

今天的宫姓主要分布在山东、河北、河南、江苏、辽宁等地。山东是南宫括的故地，曲阜、临沂一带有大量宫姓聚居；山西则是宫之奇的故地，河东太原一带宫姓根基深厚。河北、辽宁等地的宫姓很多是在明清时期由山东移民迁去的，尤其是“闯关东”的浪潮中，不少宫姓人远赴东北，在辽宁生根。 宫姓人口约二十多万，排在全国第三百三十位左右。宫姓出自姬姓，得姓始祖是南宫括和宫之奇，得姓方式是以地为氏和以名为氏。宫姓的根在南宫括居住的南宫，也在宫之奇劝谏虞公的朝堂之上。无论是以地得氏，还是以忠得氏，宫姓都以其清正的品格，在中华姓氏大家庭中占有一席之地。

南宫括是孔子的弟子，居住在南宫，三复白圭，以德润身。二十多万宫姓人，他们的姓氏来自南宫，也传承着南宫括的仁德和宫之奇的智慧。宫姓以地为氏，不离其宗。