焦姓在《百家姓》中排第二百二十位，人口约四十多万。焦姓出自姜姓。周武王灭商后，为祭祀古代圣王，将炎帝神农氏的后代封于焦国（今河南三门峡附近）。焦国为姜姓诸侯，世袭为周朝卿士。春秋时期，焦国被晋国所灭，子孙以国为氏，称焦氏。焦姓是炎帝神农氏的正宗后裔，是中国最古老的姓氏之一。焦姓名人有焦延寿、焦循等经学家。

焦姓的远祖是炎帝神农氏。炎帝姜姓，以火德王，教民耕种，尝百草，开创了中华农耕文明。周武王克商后，为收拢人心，分封古代圣王的后裔，以延续其祭祀。其中，炎帝神农氏的后代被封于焦国。《史记·周本纪》记载：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦。”焦国的地理位置在今河南省三门峡市附近，一说在陕州（今三门峡陕州区）南，古称焦城。焦国是姜姓诸侯，爵位为侯，故称焦侯。焦国在西周时期是周朝西部的屏障，与虢国相邻，共同守卫镐京东出的要道。焦国国君世代在周王室担任卿士，参与朝政。西周青铜器《焦伯簋》出土于三门峡，证实了焦国的存在。春秋初期，焦国被晋国所灭。焦国灭亡后，公族子孙以故国为氏，称焦氏。《通志·氏族略》记载：“焦氏，姜姓。周武王封神农之后于焦，子孙以国为氏。”神农氏被天下焦姓人尊为远祖，焦国开国国君为得姓始祖。

焦姓在先秦时期主要分布在中原地区。汉代以后，焦姓向北方和南方迁徙。汉代有焦延寿，字赣，梁国人（今河南商丘），是著名易学家。焦延寿师从孟喜，著有《焦氏易林》，以六十四卦配以林辞，开创了焦氏易学流派，对后世易学影响深远。他的弟子京房更将易学发展成一套灾异学说。魏晋时期，焦姓仍活跃于学术领域。明代有焦竑（1540-1620），字弱侯，号澹园，南京人，是明代著名思想家、文学家。焦竑为万历十七年状元，官至翰林修撰。他博通百家，尤精佛学，著有《焦氏笔乘》《澹园集》，是晚明思想解放的代表人物之一。清代有焦循（1763-1820），字理堂，江苏甘泉人，是清代扬州学派的代表人物。焦循精通经学、数学、史学、戏曲，著有《孟子正义》《里堂学算记》《剧说》等，其学术成就被誉为“通儒”。焦循的数学研究在清代独树一帜，他发现了若干数学定理，体现了焦姓人的理性与创新精神。现代有焦裕禄（1922-1964），山东淄博人，是中国共产党优秀干部，在河南兰考县带领群众治理“三害”，因积劳成疾逝世，被誉为“县委书记的榜样”。焦裕禄的名字成为勤政为民的代名词，焦姓因此增添了当代光辉。

炎帝神农氏发明农具、播种五谷、尝遍百草，体现了创新、奉献、务实的精神。焦姓人以神农为远祖，继承了这种精神。“焦”字本义为火烤使干，引申为焦灼、焦急，也指焦点。焦姓人往往性格专注、执着，遇事不轻易放弃，也容易为理想而忧虑。焦延寿、焦循在学术上的专注，焦裕禄对人民疾苦的焦心，都是焦姓品格的体现。焦姓的得姓方式为“以国为氏”，与姜、吕、许、谢等同为姜姓分支。焦姓家训以“敬祖、务实、博学、爱民”为核心。焦姓名人大多具备实干精神：焦延寿不空谈易理，而是编撰实用林辞；焦循不唯经典，兼收并蓄；焦裕禄不尚空谈，身先士卒。这种脚踏实地的作风正是炎帝农耕精神的现代回响。焦姓堂号“三诏堂”出自汉代焦延寿三次被征召而不就的故事，体现淡泊名利。

焦姓的郡望主要有中山郡、广平郡、冯翊郡等。中山郡治所在今河北定州，汉代设置。中山焦氏在东汉魏晋时期是望族，出了焦永等官员。广平郡治所在今河北鸡泽，也是焦姓的重要郡望。冯翊郡治所在今陕西大荔，靠近焦国故地。根据现代统计，焦姓人口约四十多万，排在全国第二百二十位左右。分布以河南、山东、河北、江苏、安徽五省最为集中。河南省焦姓最多，约占全国焦姓的20%，主要分布在三门峡（焦国故地）、洛阳、商丘。山东焦姓在淄博（焦裕禄故乡）、济南。河北焦姓在保定、定州。江苏焦姓在扬州、南京。安徽焦姓在合肥、芜湖。焦姓堂号有“中山堂”“广平堂”“三诏堂”“易林堂”（纪念焦延寿）。易林堂楹联：“易林传古义，焦笔著新风。”每年农历四月二十六（炎帝诞辰），河南三门峡的焦国遗址举行公祭大典，焦姓后裔与姜姓、吕姓等共同祭祀炎帝。焦姓与神农氏的血缘联系，使其成为研究中华姓氏起源的重要样本。

周武王封神农之后于焦国。焦国被晋国所灭，后代以焦为姓。四十多万焦姓人，他们的姓氏来自河南三门峡的焦国。从焦延寿的易学到焦裕禄的公仆精神，焦姓人用务实与焦心书写了对土地和人民的赤诚。