施姓在《百家姓》中排第二十三位，是一个人口超过三百万的常见姓氏，在江浙沪一带尤为集中。施姓出自姬姓，与鲁国同宗，是周公旦的后裔。春秋时期，鲁惠公有一个儿子名叫公子尾，字施父。他虽然没有继承鲁国君位，却以其贤德和才干在鲁国颇有名望。他的后代按照周代“以王父字为氏”的礼制，以祖父的字“施”为氏，称施氏。这便是施姓的主要来源。施姓历史悠久，名人辈出，从春秋时期的施伯到清代文学理论家施耐庵（《水浒传》的作者），再到现代教育家施蛰存，施姓人在政治、文学、教育等领域都有着不俗的贡献。

施姓的得姓始祖是公子尾，他是鲁国国君鲁惠公的儿子。鲁惠公名弗湟，是周公旦的后代，在位长达四十六年（公元前768—前723年），是春秋初期鲁国一位颇有作为的君主。公子尾的母亲是鲁惠公的妾室，因此公子尾没有获得继承君位的资格，但他依然享有公子身份，在鲁国政坛有一定的影响力。公子尾的名叫“尾”，他的字是“施父”。在古代，“父”是男子的尊称，相当于后世的“甫”，用于表示敬意。公子尾的字“施父”意为“名为施的男子”或“施先生”。这个字在后代子孙中成了家族的标志和荣耀的象征。《元和姓纂》明确记载：“施氏，姬姓。鲁惠公子施父尾。”公子尾虽然一生没有惊天动业，但他留下的“施”字，却在两千多年后被数百万人顶在头上。

“以王父字为氏”是周代最为常见的得姓方式之一。所谓“王父”，即祖父。按照周礼，诸侯、大夫的子孙如果没有继承爵位和封地的资格，便可以用祖父的字作为家族的氏号，用以区别宗族分支、标明血缘源流。这个氏号代代相传，最终固定为姓氏。公子尾（字施父）的儿子名叫施伯，在鲁国担任大夫，是施姓早期见于史册的重要人物。施伯的儿子名叫顷叔，为了纪念祖父，也为了与鲁国其他公族分支相区分，顷叔便以祖父的“施”字为氏，正式称为施氏。从此，“施”作为一个独立的姓氏正式诞生，开启了施姓两千余年的传承史。这种得姓方式与孔姓（孔父嘉之孙以“孔”为氏）、孙姓（以祖父字为氏）等完全相同，是中华姓氏学中“以字为氏”的典型代表。

施伯是施姓早期最著名的人物，也是公子尾的儿子。他生活在春秋初期，在鲁庄公时期担任鲁国大夫，以其谋略和智慧著称。《左传·庄公九年》（公元前685年）记载了一桩与施伯有关的重要事件：齐襄公死后，齐国发生内乱，公子纠和公子小白（后来的齐桓公）争夺君位。管仲辅佐公子纠，在战斗中曾一箭射中公子小白的带钩。公子小白诈死骗过了管仲，抢先进入齐国即位，是为齐桓公。齐桓公即位后，想报一箭之仇，派人到鲁国要求引渡管仲。鲁庄公和施伯商议此事。施伯对鲁庄公说：“管仲是天下奇才，他的才能足以治理国家。如果齐国得到管仲并重用他，齐国一定会称霸天下，到时候鲁国就有难了。不如杀了管仲，把他的尸体还给齐国，这样既不得罪齐国，又除去了后患。”可惜鲁庄公没有采纳施伯的建议，听从了齐国的要求，把活着的管仲送回了齐国。齐桓公果然任用管仲为相，推行改革，齐国从此称霸诸侯。施伯的远见卓识虽然没有被鲁庄公采纳，但他的谋略得到了后人的高度评价。施伯的事迹进入《左传》，为施姓在春秋史上留下了浓墨重彩的一笔。

除了姬姓施父这一支，施姓还有另一个更古老的来源——夏朝的施国。据《姓氏考略》记载，夏朝时期有一个诸侯国叫施国，其地理位置大约在今湖北省恩施市一带，也可能在安徽或河南境内。施国是夏禹分封的诸侯之一，与夏王室同姓或者异姓，史书缺乏详细记载。商汤起兵灭夏的过程中，施国也被商朝军队所灭。施国灭亡后，公族子孙以故国名为氏，称施氏。这一支施姓比姬姓施氏更为古老，可以追溯到夏商时期，距今已有三千六百年以上的历史。不过，由于年代久远，这一支施姓的后裔人数较少，大部分已经融入其他施姓分支或在历史长河中失传。现在姓施的人大多认鲁国施父为始祖，姬姓施氏是施姓的主流。两支出身——一支是周王室的后裔，一支是夏朝古国的遗民——共同构成了施姓的血脉。

施姓在长期的发展过程中形成了多个郡望，其中最主要的有吴兴郡和沛国郡。吴兴郡治所在今浙江省湖州市一带，是施姓较早的聚居地，也是施姓最大的郡望。自汉代以来，吴兴施氏就是江南望族，涌现出不少名士。沛国郡治所在今安徽省濉溪县一带，是施姓在北方的另一个重要聚居地。施姓出自姬姓，是周公旦的后代，得姓始祖是鲁惠公之子公子尾（字施父）。它的得姓方式是以祖父的字为氏——公子尾字施父，其孙顷叔以“施”为氏。这是中华姓氏中“以字为氏”的典型代表，和孙姓（孙乙以祖父字为氏）的得姓方式如出一辙。施字的本义是施行、给予、恩惠，《诗经》中有“施于孙子”的句子，意为传给子孙。施姓人以施为姓，天然带有施惠于人、广布恩泽的寓意，这也塑造了施姓人乐善好施、宽容大度的品格。

公子尾是鲁国的公子，他没有当上国君，但他留下的“施”字被他的子孙用作姓氏。从鲁国大夫施伯开始，施姓人在历史上代代相传，从山东曲阜走到了全国各地。三百万施姓人，他们的姓氏来自一个父亲的名字。施姓，一个承载着施予与智慧的姓氏。