富姓在《百家姓》中排第二百一十七位，人口约二十多万。富姓出自姬姓。春秋时期周襄王的大夫富辰，以正直敢谏著称。他曾力劝周襄王不要以狄女为后，虽未被采纳，但展现了忠臣的风骨。富辰的后代以他的名为氏，称富氏。富姓另一支出自春秋时期的小国富国，但以富辰为始祖的姬姓富氏是主流。富姓在宋代出了著名宰相富弼，是富姓最杰出的人物。

富姓的得姓始祖是富辰。富辰是春秋时期周朝的大夫，姬姓，为周王室的宗亲。他生活在周襄王在位期间（前651年—前619年）。周襄王是东周第六位君主，此时周王室已衰落，诸侯争霸，郑国、晋国、秦国等大国轮流称霸。富辰在周朝担任卿士，负责宗室事务和外交。他博古通今，熟知礼制，以直言敢谏著称。《左传·僖公二十四年》详细记载了富辰的事迹。当时，周襄王因为郑国不听王命，联合狄人攻打郑国，获得胜利。为了感谢狄人的帮助，襄王打算娶狄女为王后。富辰极力劝阻，说：“狄人贪婪无厌，如狼似虎。娶狄女为后，将来必生祸患。而且，君王与诸侯的关系应该和睦，以德服人，而不是依赖外族武力。”但周襄王不听，坚持娶了狄女。后来狄女果然骄横跋扈，勾结王子带叛乱，周襄王被迫出逃到郑国。富辰的预见完全正确。富辰虽未被重用，但他的忠诚与远见被载入史册。

富辰的劝谏不仅仅是关于狄女一事。他还曾劝谏周襄王要尊重诸侯、恢复礼乐秩序。在王子带之乱中，富辰为保护周襄王而战死。《左传》记载：“王出适郑，处于氾。富辰曰：‘昔吾骤谏王，王弗从，以及此难。若我不出，王其以我为怼乎？’乃以其属死之。”富辰明知劝谏未被采纳，但国难当头时仍以死殉国，体现了古代士大夫的忠义精神。富辰的后代以其名字“富”为氏，称富氏。《通志·氏族略》记载：“富氏，周大夫富辰之后，以王父字为氏。”富辰被天下富姓人尊为始祖。除富辰外，富姓还有一支出自春秋时期的富国。富国是姬姓诸侯，位于今山东境内，后为齐国所灭，子孙以国为氏。但富辰支系是富姓的主流，富姓人最尊崇的也是富辰的忠义品格。

富辰以忠义和远见闻名，他的品格成为富姓人的精神财富。“富”字本义为家中有余粮，引申为富裕、富足。富姓人不仅追求物质财富，更注重精神富足。宋代富弼（1004-1083）是富姓最著名的人物。富弼字彦国，河南洛阳人，宋仁宗时期名相。他出使辽国，据理力争，拒绝了辽国割地的无理要求，维护了宋朝尊严。庆历新政中，富弼支持范仲淹，推行新法。后因反对王安石变法，退居洛阳。富弼一生刚正不阿，曾劝谏宋仁宗勿沉溺于女色，说：“天子之职，莫大于礼。”富弼死后，谥“文忠”，配享宋英宗庙庭。富弼的品格与富辰一脉相承：敢于直谏，忠君爱国。此外，唐代有富嘉谟，与吴少微并称“富吴体”，是古文运动的先驱。明代有富好礼，清官。现代有富察氏改姓富的满洲后裔，如富占鳌等。富姓人中多有刚直敢言之士。

富姓的郡望主要有齐郡、陈留郡和河南郡。齐郡治所在今山东淄博，是富国所在之地，富姓有分支在此。陈留郡治所在今河南开封，是富弼的故乡，陈留富氏在宋代极为显赫。河南郡治所在今河南洛阳，富辰和周王室所在之地，也是富姓的重要郡望。根据现代统计，富姓人口约二十多万，排在全国第三百位左右。分布以浙江、江苏、山东、河南、辽宁五省最为集中。浙江省富姓最多，约占全国富姓的25%，主要分布在杭州、宁波、温州。江苏富姓在苏州、无锡。山东富姓在淄博、济南。河南富姓在洛阳、开封。辽宁富姓多为满洲富察氏改姓，分布在沈阳、大连。富姓堂号有“齐郡堂”“陈留堂”“文忠堂”（纪念富弼谥号）。陈留堂楹联：“谏主怀忠，名标青史；使辽不辱，望重朝廷。”每年农历九月，河南洛阳富氏宗祠举办“富辰公祭”和“富弼纪念会”，弘扬忠义家风。富姓与姬姓周室同源，与富察氏改姓的富姓虽族源不同，但已融合为一。

富辰是周朝大夫，劝谏周襄王不要以狄女为后，以死殉国。二十多万富姓人，他们的姓氏来自富辰的名字。从富辰到富弼，富姓人传承着“忠言直谏、富贵不淫”的家族风骨。