左姓在《百家姓》中排第一百八十七位，人口约一百多万。左姓出自官名“左史”。周朝及各诸侯国设左史官，负责记录君王言行。左史官的后代以官名为氏，称左氏。春秋时鲁国有左丘明，是《左传》作者，为中国史学奠基人之一，是左姓最著名的人物。

左姓的远祖是左史官。左史是周朝设置的史官之一，专门负责记录君王的言论和政令。《礼记·玉藻》记载：“动则左史书之，言则右史书之。”但另一说法是“左史记言，右史记事”。无论哪种分工，左史的核心职责是记录君王的话语，包括诏书、谈话、会议讲话等。左史官需要具备极高的文化素养、书法能力以及政治智慧。他们记录的档案是后世修史的重要依据。周朝及各诸侯国都设有史官，左史是其中一种。左史官往往世代传承，形成史官世家。西周时期著名的史官有史佚、史伯等。春秋时期，晋国有左史屠蒯，楚国有左史倚相。倚相能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》，被楚国视为国宝。左丘明就是鲁国的左史官后代。左史官的后代以先祖的官职为氏，称左氏。《通志·氏族略》记载：“左氏，周左史之官，以官为氏。”这是左姓的主要来源。

左姓最杰出的人物是左丘明，春秋末期鲁国史官。左丘明与孔子同时代，孔子非常尊敬他。《论语·公冶长》记载：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子将左丘明的价值观与自己并列，可见左丘明在当时的名望。左丘明撰写了《左传》（全称《春秋左氏传》）和《国语》。《左传》是中国第一部叙事详备的编年体史书，以《春秋》为纲，增加大量历史细节和外交辞令，文字优美，情节生动，开创了历史文学的先河。《国语》是中国第一部国别体史书，分国记载了西周末年到春秋时期的历史。司马迁在《史记·太史公自序》中说：“左丘失明，厥有《国语》”，说明左丘明晚年双目失明，但仍坚持著述。左丘明的史学精神——秉笔直书、不虚美、不隐恶——成为后世史官的典范。左丘明死后葬于今山东肥城，肥城有左丘明墓和祠，历代祭祀不绝。左姓后代尊左丘明为始祖之一（官职始祖为左史官，左丘明是最杰出的代表）。

左史官的后代以官名为氏，称左氏。这是最主流的左姓来源。春秋时期，宋国、卫国等国还有“左公子”的称号（国君之子称公子），左公子的后代也以左为氏，这是左姓的另一来源。但人数较少。左姓形成后，分布在中原各国。战国时，左姓已见于史籍，如左爽、左尚等。秦汉时期，左姓向各地迁徙。汉代有左咸，经学家；左雄，东汉尚书令，以直言敢谏闻名。魏晋南北朝，左姓在山东、河南、河北等地壮大。左思，西晋文学家，字太冲，出身贫寒，写成《三都赋》，导致“洛阳纸贵”。左姓人的品格：严谨、正直、才华横溢。与史官的传统一脉相承。左丘明的“耻”字价值——耻于巧言令色、谄媚逢迎，成为左姓人的精神基因。

左史官负责记录君王言行，以真实、客观为最高原则。左丘明撰写《左传》，秉笔直书，不隐藏历史真相，甚至写出“郑伯克段于鄢”这样的政治黑料。这种史家风骨深深影响了左姓后代。左姓人的品格：严谨求真，刚正不阿，有历史使命感。历史上左姓名人：左雄，东汉尚书令，主张察举孝廉必须年满四十，反对走后门；左光斗，明代水利专家、忠臣，对抗阉党，被魏忠贤迫害致死，表现出不畏强暴的气节；左宗棠，晚清名臣，收复新疆，民族英雄；左权，八路军副总参谋长，抗日名将。左姓人无论文武，骨子里都有一种“左史”式的耿直和担当。左姓得姓方式为“以官为氏”，官职名称成为姓氏，体现了周代官制对姓氏文化的贡献。

左姓的郡望主要有济阳郡、会稽郡等。济阳郡治所在今河南兰考，汉代设置，是左姓最著名的郡望。济阳左氏在魏晋南北朝时期人才辈出，左思、左芬（左思之妹，晋武帝贵人）都出自济阳。会稽郡治所在今浙江绍兴，是左姓南迁后的重要聚居地。唐代以后，会稽左氏也出了不少人物。此外，左姓在洛阳、彭城也有分布。根据现代统计，左姓人口约一百多万，排在全国第一百四十二位左右。分布以江苏、山东、河北、河南、湖南五省最为集中。江苏省左姓最多，约占全国左姓的20%，主要分布在盐城、淮安、南京。山东左姓在临沂、济宁。湖南左姓在湘潭、湘乡（左宗棠故里）。左姓堂号有“济阳堂”“会稽堂”“传经堂”（纪念左丘明传《春秋》）。左宗棠故居内有“克家不私”匾额，左姓家训常以“明是非、辨善恶、秉笔直书”为纲。每年清明节，湖南湘阴左氏族人会祭祀左宗棠，并与山东肥城的左丘明墓遥相祭拜。

左史官是周朝官职，负责记录君王言行。一百多万左姓人，他们的姓氏来自左史官，来自左丘明撰写《左传》的那支笔。从史官到将军，从左丘明到左宗棠，左姓人始终保持着刚直不阿、求真务实的品格，为中华文明留下了浓墨重彩的篇章。