支姓在《百家姓》中排第一百六十三位，人口约二十多万。支姓出自西域月氏人。汉代西域月氏国人来华定居，有的以国名“月氏”为氏，后简化为支氏。东汉高僧支谶、支谦等皆为大月氏人后裔，来华翻译佛经。

支姓分布以江苏、浙江、上海、河北、河南为主。支谶、支谦佛经翻译先驱，支道林东晋高僧。支姓体现了中外文化交流的深厚渊源。

支姓的远祖是月氏人。月氏是古代西域的一个强大民族，生活在今甘肃西部和新疆东部一带。月氏在秦朝和汉初是西域的强国，控制着丝绸之路的交通要道。

月氏人分为大月氏和小月氏。大月氏后来西迁到中亚，建立了贵霜帝国；小月氏留在河西走廊，与汉族融合。月氏人擅长经商，是丝绸之路上的重要商人。

月氏在秦末汉初曾控弦数十万，匈奴冒顿单于为质于月氏，后匈奴强大，连续击败月氏。约前177—前176年，月氏大部分西迁至伊犁河流域，称大月氏；余部留居南山，称小月氏。大月氏后占领大夏，建立贵霜帝国，成为佛教东传的重要枢纽。月氏人的迁徙史，也是东西文明交流的壮阔史诗。

汉代以后，许多月氏人来到中原定居。他们以国名“月氏”为氏，称为月氏氏。后来简化为支氏。支姓由此诞生。《通志·氏族略》记载：“支氏，月氏国之后，以国为氏。”月氏人被天下支姓人尊为始祖。

东汉时期，大月氏人支谶（支娄迦谶）来到洛阳翻译佛经。他翻译了《般若道行经》《首楞严经》等，是中国早期佛经翻译家之一。三国时期，支谦（支恭明）也是大月氏人后裔，在吴国翻译佛经，对佛教在中国的传播起了重要作用。

支谶于汉桓帝建和元年来洛阳，至灵帝中平年间，共译出佛经十四部二十七卷。他是大乘佛教般若学传入中国的先驱。支谦先祖本为月氏人，其祖父归化汉朝，支谦生于洛阳，后避乱至吴，孙权拜为博士。支谦译注《大明度无极经》，文辞典雅，影响深远。支姓名人还有东晋支遁（支道林），为著名玄僧，精《庄子》，创“即色宗”，名士风范。支姓与佛学、玄学深度绑定。

支姓形成后，主要分布在陕西、河南一带。唐代以后，支姓向南迁徙，进入江苏、浙江、福建等地。宋代有支渐，是著名孝子。

支姓人数不多，但支姓人以佛教文化传承著称。支谶、支谦等人翻译的佛经，对中国佛教的发展做出了重要贡献。

支姓在文化上的贡献远胜于其人口数量。支谦不仅译经，还首创“会译”法，将不同译本对照互勘。支道林在会稽山养马放鹤，与王羲之、谢安等名士交游，其《逍遥游》注“物物而不物于物”，极得玄学精髓。支姓的佛玄双修，在中国思想史上留下深深印记。

月氏人来自西域，善于经商，也是佛教文化的重要传播者。支姓人的品格中有开拓精神、智慧和虔诚。支谶、支谦翻译佛经，体现了支姓人对文化传播的贡献。

支姓出自月氏，得姓始祖是月氏人，得姓方式是以国为氏。支姓人的品格中有开拓、智慧和虔诚。历史上支姓以佛学和文化传播著称。支姓的根在月氏古国，在丝绸之路的那条商道上。

支姓宗祠罕见，但其文化意义独特。支姓是典型的“外来归化”姓氏，也是佛法东传的参与者。近代有支秉彝等科学家。支姓小而至精，是中华民族多元一体的生动例证。

支姓的郡望主要有琅琊、定州等。琅琊郡治所在今山东临沂一带，是支姓较大的郡望。定州郡治所在今河北定州一带，也是支姓的重要郡望。

今天的支姓分布在江苏、浙江、上海、河北、河南等地。支姓人口约二十多万，排在全国第三百三十位左右。支姓出自月氏，得姓始祖是月氏人，得姓方式是以国为氏。支姓的根在月氏古国。

琅琊支氏或与支道林有关（支遁籍贯陈留，活动于会稽、剡县）。定州支氏可能与北魏时月氏余裔有关。近现代支姓在江浙沪一带较为集中，上海支氏有银行家、实业家等多位。支姓人虽然不多，但常能在文化领域发出独特的声音。

月氏是西域古国，月氏人来华定居后，以支为姓。二十多万支姓人，他们的姓氏来自月氏国。

丝路驼铃远去，月氏国已湮灭，但支姓在中原扎根。支谶译经的笔、支道林谈玄的口、支秉彝研究物理的手，都是这个西域姓氏在中华大地上开出的文明之花。