祝姓在《百家姓》中排第一百二十六位，人口约四十多万。祝姓出自祝融氏。祝融是上古掌管火之官，颛顼帝之孙重黎担任帝喾的火正，为祝融。祝融氏的后代以祝为姓。另一支为周武王封黄帝之后于祝国，以国为氏。

祝姓分布以山东、河南、河北、江苏、浙江为主。明代祝允明（祝枝山）为“吴中四才子”之一，其狂草名震江南。祝姓双源，一为上古火正，一为黄帝之祝国，皆承载着中华文明的古老记忆。

祝姓的远祖是祝融氏。祝融是上古时期的官名，掌管火种和祭祀。重黎是颛顼帝的孙子，被帝喾任命为火正，称祝融。祝融的职责是观测火星的运行，掌管火种，祭祀火神。火在古代社会至关重要，掌管火种的祝融地位极高。

祝融在神话中是火神，也是南方之神。《山海经》记载，祝融人面兽身，乘两龙，管理南方。祝融氏的后代繁衍成八姓：己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。祝融氏是楚国、罗国等多个诸侯国的祖先。

《国语·郑语》载：“夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰祝融。”可见祝融不仅是火官，更是文明传播者。他发明了保存火种、用火熟食、火耕农业等。后世南方许多民族都尊祝融为祖先神。祝融的南岳衡山至今香火鼎盛，祝姓人常前往祭拜，感怀先祖功德。

祝融氏的后代以祖先的官职为氏，称祝氏。这是“以官为氏”的得姓方式——子孙以其先祖的官职名称为姓氏。《通志·氏族略》记载：“祝氏，祝融之后，以官为氏。”

祝姓还有一支出自周武王封黄帝之后于祝国。周武王灭商后，寻找黄帝的后代，将其封于祝地（今山东长清），建立祝国。祝国被齐国所灭后，子孙以国为氏，也形成了祝姓。这两支祝姓在汉代以后合流。

祝国在春秋初期为齐所灭，遗民以国为姓。春秋时卫国有祝聃，善于言辞；郑国有祝聃，为将军。祝姓早期在齐鲁卫郑间已有声望。汉代有祝午，曾为淮南王刘安宾客。祝姓虽不极大，但因源头古老，在姓氏谱系中地位尊崇。

祝姓在先秦时期主要分布在山东、河南一带。汉朝以后，祝姓逐渐向外迁徙。唐宋时期，祝姓已经扩散到江南各地。祝姓在历史上虽然没有出过特别显赫的人物，但祝姓人以忠诚、敬业著称。

明代有祝允明（祝枝山），是著名书法家，“吴中四才子”之一。祝允明以狂草闻名，与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名。

祝允明出身苏州官宦世家，虽科举不顺，但才华横溢，书法尤精，被誉为“明朝第一”。他的存在使祝姓在文化史上大放异彩。清代有祝德麟，参与纂修《四库全书》。近代祝大椿，为民族工业先驱。祝姓一路走来，虽不张扬，却也星光点点。

祝融掌管火种，他的品格是忠诚、敬业、有责任心。祝融氏的后代以祝为姓，继承了祝融的敬业精神。祝国的后代以祝为姓，继承了黄帝的血脉。

祝姓出自祝融氏和祝国，得姓始祖是祝融氏和祝国国君，得姓方式是以官为氏和以国为氏。祝姓人的品格中有祝融的敬业和黄帝的高贵。历史上祝姓以忠诚和艺术著称。祝姓的根在祝融手中的那团火种里。

祝姓人常以“火正遗风”自许，在宗祠中可见“祝融世泽”之匾。从火正到书法，祝姓的文化传承一脉相通——皆需执着与专注。祝允明临池尽墨，犹祝融侍火不熄，精神相通。

祝姓的郡望主要有太原、河南等。太原郡治所在今山西太原一带，是祝姓较大的郡望。河南郡治所在今河南洛阳一带，也是祝姓的重要郡望。

今天的祝姓分布在山东、河南、河北、江苏、浙江等地。祝姓人口约四十多万，排在全国第二百六十位左右。祝姓出自祝融氏和祝国，得姓始祖是祝融氏和祝国国君，得姓方式是以官为氏和以国为氏。祝姓的根在祝融的那团火种里。

太原祝氏或与祝融后裔西迁有关，河南祝氏则与祝国遗民相连。江浙祝氏以祝允明家族为代表，是南迁分支。当今祝姓在浙江嘉兴、江苏苏州最为集中。祝氏家训常写“奉火惟诚，秉笔惟直”，深得祝融精神。

祝融是上古掌管火种的官员，他的后代以祝为姓。武王封黄帝之后于祝国，祝国后代也以祝为姓。四十多万祝姓人，他们的姓氏来自祝融手中的火种。

火种不灭，祝姓长存。从祝融燃起的那团文明之火，到祝允明笔下的墨韵龙蛇，祝姓用火与水（墨）的温度，温暖着中华民族的文化记忆。